El oso negro ha llegado a
ser tan prolífico y exitoso en su supervivencia como es posible
serlo para los osos. Las dieciocho subespecies conocidas pueden ser
halladas a través de todo Estados Unidos y Canadá. El número
estimado de osos negros en Norteamérica varía, aunque 750,000 es la
cantidad más frecuentemente sugerida. Se piensa que existen más de
7000 de estos animales tan sólo en el estado de Pennsylvania (E.U.)
No obstante su nombre,
existen osos negros en una gran variedad de colores. Hay osos negros
de color marrón, blanco, y hasta uno azulado.
Estimaciones realizadas por
expertos con respecto al peso del oso también parecen variar mucho.
Mediciones conservadoras sitúan el peso promedio de estos animales
en cerca de 150 kilogramos. Sin embargo, el nivel de dimorfismo
sexual exhibido por la especie hace difícil realizar conteos
precisos. El registro del ejemplar más grande de que se tiene
noticia es de un macho muerto en Wisconsin (E.U), que data de 1885.
Su peso fue de aproximadamente 380 kilogramos, bastante mayor del
esperado.
Los osos negros tienen una
dieta amplia y variada. Pueden comer casi cualquier cosa;
típicamente, les encanta la miel, son reponsables de daños a
apiarios estimados en miles de dólares cada año.
Las garras del oso negro
son más cortas y curveadas que las del oso pardo. Esto les da una
gran agilidad para escalar árboles. Frecuentemente una hembra
alentará a sus cachorros a subir a un árbol mientras hay peligro.
El oso negro tiene un modo característico de escalar y descender de
un árbol: Usan mayormente sus garras delanteras para escalar y
sostenerse.
martes, 9 de septiembre de 2014
lunes, 8 de septiembre de 2014
TEORÍAS CIENTÍFICAS SOBRE LA LICANTROPÍA
El escritor británico Robert
Eisler creo una teoría antropológica profunda sobre el sadismo,
masoquismo y la licantropía. El presenta evidencias de que el hombre
antes de la ultima glaciación (hace 25,000 anos) era vegetariano y
no agresivo. Durante la Era Glaciar, el hombre tuvo que adaptarse
para sobrevivir al nuevo ambiente, eso incluyo tener que comer carne
para subsistir, cazar en grupos y taparse con pieles para soportar el
inmenso frío.
Los resultados de esta transformación gradual dejaron "profundas huellas en la inconsciencia colectiva del hombre" (según términos de Jung, citados por Eisler), produciendo sentimientos de sado-masoquismo, culpa y el mito del hombre-lobo.
Las teorías de Eisler ofrecen interesantes explicaciones de muchos aspectos del hombre lobo. Por ejemplo, en el énfasis sexual: los hombres primitivos con su vestuario de piel de lobo tenían la iniciativa de luchar contra su líder para obtener la mujer deseada o raptarla de una tribu mas pacifica. De aquí que a los hombres lobo se les considera raptores. Respecto al canibalismo, las antiguas tribus comían lo que podían encontrar cuando los hielos destruían sus chozas en el norte y grandes masas de gente emigraban al sur donde encantaban personas que aun eran frugívoras y pacificas.
Si ustedes habitaran una comunidad sureña y de repente su villa fuera saqueada y quemada, sus esposas violadas por hombres con pieles de lobo y al día siguiente una manada de lobos cuadrúpedos viniera para buscar comida con la misma ferocidad, ¿acaso no pensarían que hay parecido entre el hombre y el lobo?.
El doctor psicoanalista Nandor Fodor eplica:"Las antiguas y salvajes creencias licantropicas han sido relegadas a nuestra vida de sueños, donde aun existen condiciones activas que son explotadas por la presentación de motivos criminales, mientras la transformación es utilizada simbólicamente como una propia denuncia de nuestros hechos, fantasías y deseos secretos".
Algunos licántropos (de acuerdo con relatos del siglo XVII) aseguraban a la gente que en realidad eran lobos, pero que su cabello crecía en el interior de sus cuerpo. Si recordamos las drogas utilizadas por las brujas como el "ungüento de la metamorfosis" y la autosugestión es muy posible que esto haya inducido a las alucinaciones de los supuestos hombres-lobo, quienes jamas sufrieron una verdadera licantropía, sino únicamente los efectos de las drogas ingeridas y la sugestión les hacia imaginar.
Los resultados de esta transformación gradual dejaron "profundas huellas en la inconsciencia colectiva del hombre" (según términos de Jung, citados por Eisler), produciendo sentimientos de sado-masoquismo, culpa y el mito del hombre-lobo.
Las teorías de Eisler ofrecen interesantes explicaciones de muchos aspectos del hombre lobo. Por ejemplo, en el énfasis sexual: los hombres primitivos con su vestuario de piel de lobo tenían la iniciativa de luchar contra su líder para obtener la mujer deseada o raptarla de una tribu mas pacifica. De aquí que a los hombres lobo se les considera raptores. Respecto al canibalismo, las antiguas tribus comían lo que podían encontrar cuando los hielos destruían sus chozas en el norte y grandes masas de gente emigraban al sur donde encantaban personas que aun eran frugívoras y pacificas.
Si ustedes habitaran una comunidad sureña y de repente su villa fuera saqueada y quemada, sus esposas violadas por hombres con pieles de lobo y al día siguiente una manada de lobos cuadrúpedos viniera para buscar comida con la misma ferocidad, ¿acaso no pensarían que hay parecido entre el hombre y el lobo?.
El doctor psicoanalista Nandor Fodor eplica:"Las antiguas y salvajes creencias licantropicas han sido relegadas a nuestra vida de sueños, donde aun existen condiciones activas que son explotadas por la presentación de motivos criminales, mientras la transformación es utilizada simbólicamente como una propia denuncia de nuestros hechos, fantasías y deseos secretos".
Algunos licántropos (de acuerdo con relatos del siglo XVII) aseguraban a la gente que en realidad eran lobos, pero que su cabello crecía en el interior de sus cuerpo. Si recordamos las drogas utilizadas por las brujas como el "ungüento de la metamorfosis" y la autosugestión es muy posible que esto haya inducido a las alucinaciones de los supuestos hombres-lobo, quienes jamas sufrieron una verdadera licantropía, sino únicamente los efectos de las drogas ingeridas y la sugestión les hacia imaginar.
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